11.曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
长江黄金水道长江黄河淮河济河，合称“四渎”，出自《尔雅·释水》：“江、河、淮济为四渎。四渎者，发原注海者也”；另《史记·殷本纪》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”这四条河之所以被列出来，是因为对于当时中原地区人民来说，他们的生活生产正好在这四条江河之间。如果它们安稳，人民的生活才能安宁；如果这四条河发飙，只怕是其中一条，就可能给人民造成重大的生命财产损失。所以说“四渎已修，万民乃有居”，人民的安居乐业，有赖于国家对着四条江河的治理。济水，现在已经没有这条河了，但还是给我们留下了一些印迹。例如，河南省济源市，就是愚公移山的地方，山东济南、济宁两个城市，历史上的济阴、济北，这些名字都来源于这条河。另外，中医上有一个四渎穴，位于人体前臂背侧，肘尖下方五寸，当阳池穴与肘尖的连线上，尺骨与桡骨之间。12.曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
泰山日出五岳，是我国五座名山的合称，是中国古代自然崇拜、帝王封禅、五行风水相结合的产物。岱，指泰山。东岳泰山：“岱宗夫如何？齐鲁青未了”（杜甫），位于山东省中部，主要在泰安时，主峰玉皇顶海拔.7米，是联合国教科文组织认定的世界自然与人文双重遗产。历代一直被视为五岳之首，泰山封禅是雄才大略的帝王才有资格做的事。西岳华（hua，四声）山：“举头红日近,回首白云低”（寇准），位于陕西省渭南市，有"奇险天下第一山"的说法。《白虎通义》说:"西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。"最高峰是南峰，海拔高度为.9米，同时也是五岳最高峰。南岳衡山：“青冥结精气，磅礴宣地脉”（刘禹锡），位于湖南省衡阳市，最高峰为祝融峰，海拔高度.2米。此山属于二十八宿的轸星之翼，（王勃《滕王阁序》：星分翼轸，地接衡庐）犹如可称量天地的衡器，故名衡山。北岳恒山：“大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存”（元好问），位于山西省大同市，主峰为天峰岭，海拔高度.1米。最著名的经典是悬空寺，天下奇观。《白虎通义》记载：北言阴终阳始，其道常久，故曰常山，常便是恒。中岳嵩山：“嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头”（顾况），位于河南省郑州市登封市，最高峰为少室山连天峰，海拔高度米，“天地之中”历史建筑群为世界文化遗产。这里有蜚声中外的嵩山少林寺，是禅宗祖庭，由达摩祖师所建。13.曰士农，曰工商。此四民，国之良。
古代农民形象士农工商，是四等良民，最早出自《管子》，这四种人被认为是国家的柱石。《汉书·食货志》说：“士农工商，四民有业。学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻（yu,四声）货曰商。”士：学以居位，通过读书、凭借学识而谋求管理职位的人，也就是官员、读书人；农：辟土殖谷，开辟土地、种植农作物的人，农业是古代主要的经济形式，所以农民也是社会的主体；工：作巧成器，凭借心灵手巧，制作各种器物的人，也就是手工业者、手艺人；商：通财鬻货，通过钱财买卖货物，使得货物财物、流通在不同地方、不同人之间流通的人。士农工商虽然地位不同，但都是良民，与之相对应的是贱民，像乞丐、乐户、疍民（《鬼吹灯》里有的“蛋民”）、戏子等。古代统治者认为，这些人不生产财富，因此不能称之为良民，他们及其子孙不能参加科举考试，没有做官的资格。14.曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
五常书法作品仁义礼智信合称五常，是儒家的基本规范，也是对世人特别是士大夫的要求。最早由孔子提出，孟子、董仲舒发展。仁：孟子曰：恻隐之心，人皆有之。仁者，爱人，要有一种推己及人的处事态度；义：“君子喻于义，小人喻于利”，义就是宜，也就是做应当做的事，说应当说的话，取应当取得财；礼：进退之间得体，尊卑长有有序，为人处世符合规则，不逾越自己应当遵守的规范；智：明是非，分对错，不能为虚妄、谬误所误导、所迷惑，有一双慧眼，看得清事情的本质；信：人如其言，“自古皆有死，人无信不立”，做人应诚信，方能赢得别人的尊重。15.稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
六谷以前批评一个人懒惰的时候会说他“四体不勤，五谷不分”，这里，作者又给加了一种，成为六谷。当然，五谷或六谷的具体品种各地说法不一样，毕竟气候、土壤不同，适应栽种的农作物也是不同的。稻：大米，主要是南方种植，是我国第一大粮食作物；梁：这里指的是小米，北方人也叫作谷子；菽，是豆类的统称，古代不是用来榨油而是做饭用的；麦，指的是小麦，世界第一大主食；黍：黄米，比小米略大，多用作酿酒；稷：高粱，现在也很少当主食了，一般用来酿酒或做零食辅料。16.马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
对联以前，过年贴对联的时候，总会在树上贴一个“六畜兴旺”的小对联，现在已经很少了，毕竟现代化的养殖场效率高、产量大，散户根本不具竞争力。六畜原本都是野生的，在人们的精心培育下，逐渐褪去了野性，它们各有专长，在古代社会为人类做出了重要贡献。马可以走远路，牛能耕田犁地，羊能提供羊奶，鸡能下蛋或打鸣，狗能看家。同时，六畜都能提供肉食，这是人类蛋白质的来源。时至今日，牛羊猪鸡也是最重要的四种肉类，尤其是猪肉，对经济的影响之大，经济周期堪称“猪周期”。17.曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
七情七伤七情六欲中的七情，这里说的其实是儒家的七情，毕竟《三字经》编者是儒生，佛教、中医也有自己的说法，略有区别。高兴、愤怒、哀伤、恐惧、喜爱、厌恶、贪婪其中情绪，是人类所共有的，即便是婴儿也会有情绪上的变化。不过，我们应该适当控制自己的情绪，不管是正面的还是负面的。例如，“乐极生悲”，太高兴了也不好；“气大伤身”，生气会导致血脉运行不畅，历史上也有很多名人忧愤而死的。18.青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
五色五行对照表青、红、黄、黑、白，这五种颜色是人肉眼所能识别的。之所以把这五种颜色挑出来，是因为它们有特殊的地方。一是它们和五行对应，青木、赤火、黄土、黑水、白金；另一方面，它们还正好是中国大地五种土壤的颜色，青藏高原是青土，云贵等地有红壤（酸性，适合种茶叶）、北方大部分的黄土，东北有肥沃的黑土地，西北大戈壁的白土地。民国北洋政府的五色旗，就是代表这五种土壤，同样代表五个大民族，所谓五族共和是也。19.酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
五味杂陈五味杂陈：酸甜（甘）苦辣（辛）咸，这是我们吃东西时可以品尝出来的五种基本味道。远古时期，没什么调味料，酸酸甜甜的酸梅汤是少有的佳品，既可以当饮料喝，也可以调理肉羹；苦这种味道，如果不是骨骼惊奇，没有人会喜欢，但在以前缺乏必要的调味料和手段，往往是很那去除干净食材中的苦味，只能等它自己苦尽甘来了。当然，苦瓜。苦丁茶还是有人喜欢的，我就爱喝苦丁茶，觉得除了第一口苦，剩下的都是甜；辣，人家说是一种痛觉，而不是味觉，辣椒在明朝末年才传入中国，从清朝中期才开始流行，满打满算不过三百年，但“辣”这种味觉或者是痛觉，是自古就有的，那时主要靠其他东西，像茱萸、大蒜提供；咸，是最重要的味觉，毕竟盐是百味之首，吃得多固然不好，但没得吃更不好。20.膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
没有五臭，来个五香好了这里说的是嗅觉，臭（xiu,四声，味道的总称，朱门酒肉臭，路有冻死骨）。膻（shan,一声），是生羊肉那种味道；焦，东西烧糊了那种味道；香，最让人喜欢的味道；腥，活鱼身上那种味道；朽，东西腐烂时散发的味道。五种味道，貌似只有香味是好闻的，其实主要是看浓度。有的女士身上香水喷的太多了，闻起来甚至令人作呕。而据说，据说啊，人类便便的味道稀释之后，就是茉莉花的清香味，真是我勒个擦的，难以置信。有些人就喜欢把粥熬糊锅了，觉得味道好。至于羊膻味，喜欢的人就更多了。